其實 提出人具有神性的"始作俑者"可能就是聖經
因為
創世記 1:27 神就照著自己的形像造人、乃是照著他的形像造男造女。
因為上帝是個靈 所以所謂的上帝的形象指的不是人和神在外形上的相像
不管你覺得你是猴子變的 或是上帝造的 你都具有神的屬性的形象
( 把神性侷限在小孩子上的用意是什麼 哇馬母災 .............)
既然是如此 那那些依著上帝的形象所造的人應該都是良善的 恩慈的 公義的
那又何以 這個世界上有這麼多不可愛的人 有這麼多不可愛的人性呢
十三世紀的神父聖多馬斯阿奎納提出了七個人的重大罪行
包括暴食、色慾、貪婪、悲嘆、暴怒、懶惰、自負及傲慢
如果人有神性 那何以會有上面那些罪行呢
難道那些罪行後面的罪性 也是神性的一部分嗎
我想這部分是我想要提醒那些深深相信"小孩子具有與生俱來的神性"的父母的地方
具有神性的並不是只有小孩 只要是人都具備
但是如果只告訴你人有神性 卻沒有解釋何以人還有這麼多罪行
那基本上他只把話講了一半
人的罪性並不是因為後天來的 那罪性是襁褓中的小孩就有的
小小孩的世界是以自己為中心 他們並不關心別人的需要和感受
他們知道自己會痛 但是並不知道別人也會痛
同理心等等 都是需要透過教導讓孩子能夠理解的
如果孩子的"神性"必須通過教導來發揚 那你為什麼會相信 小孩子比大人還具有神性呢
我想那些提出"小孩具有神性"觀點的人並不是不用功
他們應該或多或少有接觸過這方面的思維
但是他們卻只提了這件事情的前半段 卻沒有把後面那很重要的一半講清楚
人的確具有神性 但是人的神性卻因為罪性 而使得他們的行為受到罪的挾制
在聖經中 對於人的罪性的來源是這樣解釋的
羅5:12 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。
也就是說 人的確具有神的形象 但是 人卻沒有活出神的樣式來
反而 因為罪性的遮蓋 使得人活得人不像人鬼不像鬼
在對於人的神性的認識上 我想必須要加上對於人的罪性的認識 才能讓這件事情變得完整
否則 你將會發現這整個論述與現狀的完全不相合 你很難自圓其說
除非你覺得這樣的說法實在讓你太心曠神怡 你寧可乎略掉其中的矛盾之處
我之所以要對這個說法提出駁斥只有一個很簡單的原因
我不希望有父母們因為接受了這樣的說法而製造出更多任性的小怪物來
我曾經有很多年是很相信這樣的說法的 我深深相信人之中的神性
我也相信我那沒有經過"污染"的兒子必然比我更具有神性
我所幻想的神性是一群帶著甜美微笑光著小屁屁長著可愛小翅膀的小天使
尤其當我看了一篇文章叫做什麼什麼的小靈魂之後我更深信不疑
可當我帶著欣賞的眼光企圖在我兒子身上找到那些可愛的小靈魂的身影的時候
我唯一能夠看到他們之間的相似之處大概只有那個光溜溜的小屁屁
除此之外
當我兒子因為任何一個原因而耍蠻橫 耍脾氣 或是任何一種任性的行為
我實在沒法再繼續用這種小靈魂的眼光來繼續自圓其說
所以 嗯 ~~~~
我相信人的確具有神性 但是 我也相信人之中有罪的挾制
至於說人要怎麼脫離罪的挾制呢
嗯 那會是另一個話題
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