本來我想談談關於我所認識的神的公義
但是想了想 這個題目似乎比較適合晚一點 等到談了一些這位神的其他屬性之後再談
因為神的公義的這一面 可能需要等到對這位神更為認識之後才比較容易理解
我想 我就先談談我所知道的關於成功的部分
得勝有餘這一詞出於羅馬書
羅8:37 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。
這一段經文談的是人與罪的爭戰 全文如下
http://springbible.fhl.net/Bible2/cgic201/read202.cgi?ver=1&na=0&chap=1054&ft=0&temp=186
然而得勝有餘這一個詞 現在很常被拿來用在描述基督徒在日常生活的得勝上
你可能聽過或是看過 基督徒們很高興的唱著歌
"有主在我裡面 沒有懼怕 能戰勝仇敵
有主在我裡面 沒有懼怕 還得勝有餘"
當你看到一群基督徒這樣高興地又唱又跳 彷彿打了一場勝仗一般
你或許會很羨慕 想說
啊 原來當基督徒還有這等好處 因為他們的神很大
所以可以保祐這些信徒們在每件事情上成功勝利
於是你興沖沖的跑到最近的一家教會 報名說要受洗
想說只要受洗列名在基督名下之後 就能事事順利一帆風順
等待在你面前的 將會是一輩子的成功勝利
如果你期待信仰這位神能得到的是這樣的好處 我必須很誠實的告訴你
恐怕你要失望了 因為祂從來沒有承諾過這些東西
信靠主耶穌的好處只有"罪得赦免" 並不包括"勝利成功"
整本聖經沒有"勝利"這兩個字眼 "成功"兩個字則出現了四次
代下8:16 所羅門建造耶和華的殿，從立根基直到成功的日子，工料俱備。這樣，耶和華的殿全然完畢。
尼4:2 對他弟兄和撒瑪利亞的軍兵說：這些軟弱的猶大人做什麼呢？要保護自己嗎？要獻祭嗎？要一日成功嗎？要從土堆裡拿出火燒的石頭再立牆嗎？
路14:29 恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：
雅1:4 但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
以上經文都跟人在生活和事業上的成功毫無關聯
我不曉得你對於"成功"的定義是甚麼
考試樣樣第一 上一個人人羨慕的好學校 有一個收入豐沛的好工作
擁有一棟或是好幾棟豪宅 一輛或是好幾輛好車
走到哪裡都有人對你歡呼搶著要你簽名
一呼百諾可以主宰許多人的工作和生活
如果你對"成功"的定義是如此 我想主耶穌恐怕是這個世界上最最失敗的人之一
是的 當祂降生為人子的時候 祂是出生在一個貧賤的馬槽裡的
祂的父親是一位木匠 祂終其一生顛沛流離 連個安枕的地方都沒有
路9:58 耶穌說：狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。
最後還以莫須有的罪名 跟另外兩個罪犯一起釘死在十字架上
如果以世俗的成功標準來看 祂真是世界上最最失敗的人之一了
如果我們的"教主"是這麼"失敗"的模樣 你怎能期望信仰了祂能夠得到你要的成功呢
或許你會說 那可能是因為主耶穌當時為了要親近窮人 所以刻意讓自己的身分卑微
那就好像一個富家子在找新娘的時候 為了怕女孩是貪圖他的財產 所以刻意裝窮的
其實信仰了祂之後 必然還有其他的好處
如果你不願意相信 我還可以告訴你
當時追隨主耶穌的十二個使徒們 個個不得好死
不是被群眾用石頭打死 就是被丟進競技場被獅子咬死 要不就是被羅馬政府處死
活得最久的約翰也好不到哪裡去 他晚年被流放到跋摩島上 孤苦伶仃不得其所
那些同時代的初代信徒們也很悲慘
在當時羅馬政府逼迫基督徒 只要口中承認自己是基督徒的
就會被丟進競技場裡被獅子咬死
這些不得好死的基督徒們的命運 應該跟"成功"完全扯不上關係
或許你會說 那是因為時代背景不同
那時候有那時候的時代背景 換個時代背景或許就不一樣了
我想告訴你的是 聖經是神想要啟示人的話 讓人透過聖經來了解這位神
如果神要承諾給人的是世俗的成功 這麼好康的事情怎麼可能會沒有記載在聖經上
反而記載了一大堆使徒信徒的不得好死和失敗呢
聖經中除了新約中記錄了使徒和信徒們的失敗 還記錄了更多的失敗
我們可以看看撒母耳記上第八章中的描述
撒母耳年紀老邁，就立他兒子作以色列的士師。長子名叫約珥，次子名叫亞比亞；他們在別是巴作士師。他兒子不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直。
以色列的長老都聚集，來到拉瑪見撒母耳，對他說：你年紀老邁了，你兒子不行你的道。現在求你為我們立一個王治理我們，像列國一樣。
撒母耳不喜悅他們說立一個王治理我們，他就禱告耶和華。
耶和華對撒母耳說：百姓向你說的一切話，你只管依從；因為他們不是厭棄你，乃是厭棄我，不要我作他們的王。自從我領他們出埃及到如今，他們常常離棄我，事奉別神。現在他們向你所行的，是照他們素來所行的。故此你要依從他們的話，只是當警戒他們，告訴他們將來那王怎樣管轄他們。
撒母耳將耶和華的話都傳給求他立王的百姓，說：管轄你們的王必這樣行：他必派你們的兒子為他趕車、跟馬，奔走在車前；又派他們作千夫長、五十夫長，為他耕種田地，收割莊稼，打造軍器和車上的器械；必取你們的女兒為他製造香膏，做飯烤餅；也必取你們最好的田地、葡萄園、橄欖園賜給他的臣僕。你們的糧食和葡萄園所出的，他必取十分之一給他的太監和臣僕；又必取你們的僕人婢女，健壯的少年人和你們的驢，供他的差役。你們的羊群，他必取十分之一，你們也必作他的僕人。那時你們必因所選的王哀求耶和華，耶和華卻不應允你們。
百姓竟不肯聽撒母耳的話，說：不然！我們定要一個王治理我們，使我們像列國一樣，有王治理我們，統領我們，為我們爭戰。
撒母耳聽見百姓這一切話，就將這話陳明在耶和華面前。
耶和華對撒母耳說：你只管依從他們的話，為他們立王。撒母耳對以色列人說：你們各歸各城去吧！
撒母耳是耶和華在以色列的部族時代時所揀選的士師 他的角色同時兼具法官 仲裁者 立法者等等的角色
當時以色列並沒有王 而是神為王 而以神所揀選的士師來幫人民解決紛爭 或是抵禦外侮
撒母耳是神所揀選的士師 可是他卻是個失敗的人
他是個"失敗的父親" 因為他的兒子"不行他的道，貪圖財利，收受賄賂，屈枉正直"
他是個"失敗的士師" 因為人民在他的治下希望另立一個王
以世俗的眼光來看 這麼一個神所揀選的人 似乎並沒有活出成功的典範來
他是失敗的
如果神要榮耀祂自己 不是應該要讓祂所揀選的人在世俗中勝利成功 這樣就會有更多的人來信仰祂了嗎
那為什麼神不保祐祂的士師的孩子品學兼優呢
為什麼不在人民厭棄士師的時候擊殺那些反對的人給他們來個"現世報"來顯明撒母耳的勝利呢
如果信仰耶和華上帝不能保證勝利成功 那信仰這樣一個神到底要做什麼呢
所以 我想說的是 我不認為這個信仰的中心是要帶給你世俗生活上的成功
至少不是你想的那種成功
那究竟那些又唱又跳的基督徒到底在高興些什麼呢
如果他們的現實生活未必比別人來得得意 如果他們仍然會遇到艱難險阻
如果他們的收入未必比別人多 職位未必比別人高
那他們究竟在開心什麼呢
我想我拿一個聖經中的故事來試著說明一下
這個故事是出於路加福音第十五章 11 ~ 32 節 那是關於一個浪子回頭的故事
我想你或者已經聽過這個故事
一個人有兩個兒子。 小兒子對父親說：父親，請你把我應得的家業分給我。他父親就把產業分給他們。
過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。 既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。 於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。
他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。 他醒悟過來，就說：我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？ 我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你； 從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！
於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。 兒子說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。
父親卻吩咐僕人說：把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上； 把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂； 因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。他們就快樂起來。
那時，大兒子正在田裡。他回來，離家不遠，聽見作樂跳舞的聲音， 便叫過一個僕人來，問是什麼事。
僕人說：你兄弟來了；你父親因為得他無災無病的回來，把肥牛犢宰了。
大兒子卻生氣，不肯進去；他父親就出來勸他。
他對父親說：我服事你這多年，從來沒有違背過你的命，你並沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同快樂。 但你這個兒子和娼妓吞盡了你的產業，他一來了，你倒為他宰了肥牛犢。
父親對他說：兒啊！你常和我同在，我一切所有的都是你的； 只是你這個兄弟是死而復活、失而又得的，所以我們理當歡喜快樂。
這個故事主要說的是 神迎接和擁抱悔改的罪人 就如同父親擁抱回頭的浪子一樣
不計前嫌 衷心的疼愛 這個寓意相信是很多在講述聖經故事時都會提到的
但是我想要說的是這個故事的最後一個小節 大兒子看到父親這樣迎接回歸的弟弟卻不高興了
因為他覺得自己乖乖的陪伴了父親這麼多年 父親從來沒有給他任何獎賞
可是他卻這樣對待了一個散盡家財的弟弟 哥哥覺得爸爸很不公平
但是父親卻對兒子說 兒啊 你常和我同在 我的一切所有都是你的
And he said to him, Son, you are with me at all times, and all I have is yours.
我不知道你看到這裡 會不會也覺得這個父親很不公平
或是如果你是他的兒子 你會不會想跟父親要了家產出去揮霍一番 再回來接受父親的原諒
如果是你 你想要當大兒子 還是小兒子
如果以世俗的眼光看來 小兒子的確是佔盡了便宜 因為他拿走了他的錢 也吃喝享受過了
結果他回來了 還是可以享受跟哥哥一樣的待遇
而哥哥 在家裡勤勉吃苦 服事父親 到頭來 似乎沒有得到比弟弟更多獎賞
如果這位父親是神的表徵 哥哥是一個勤勉敬虔從小受洗服膺神的教訓的基督徒
而弟弟代表的是一個 享盡了人世間的榮華富貴 一直到死前才受洗成為基督徒的人
回家表示上天堂
如果是你 你想要當哪一個人呢
很多人都會覺得基督徒很笨 因為受洗的那一刻 耶穌的寶血就為你洗淨了所有的罪
包括你之前的過犯 和以後的過犯
可是當成為基督徒之後 就難免會為罪 為義 為審判 自己責備自己 ( 約 16:8)
約16:8 他既來了，就要叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己。
再也不敢為非作歹了 即使一時豬油蒙心想做壞事 也會因為心中有神而忍不住自責
如果是這樣 那乾脆大家都先享受一番之後 在死前在受洗就好了呀
這樣吃喝玩樂也吃喝玩樂了 胡作非為也胡作非為了
反正受洗之後上帝老爸一樣張開雙手迎接你 那就乾脆壞事做盡了再來給祂原諒
豈不是划算得多
如果用浪子回頭的那個故事來看 大兒子究竟比小兒子多受了甚麼好處呢
如果沒有 那誰會想要一大早受洗
那些基督徒到底在發什麼傻 又在高興個甚麼勁兒呢
我先賣個關子 再講一個我很喜歡的故事
南北戰爭時 北方的領袖林肯和南方的領袖李將軍都是虔誠的基督徒
兩方都會向神禱告站在自己這一邊讓自己勝利
可是勝利只能屬於一方 必然會有一方是失敗的 那神要幫哪一邊呢
有一個記者訪問林肯 向他提出上面的問題
林肯的回答是這樣的 他說
我所禱告的不是要神站在哪一邊，而是求神幫助我，可以站在祂那一邊
故事說到這裡
你可以猜到大兒子所獲得的獎賞究竟是什麼了嗎
基督徒們歡歡喜喜究竟在歡喜什麼呢
基督徒所獲得的勝利又是甚麼樣的勝利呢
當基督徒的好處又是甚麼呢
答案在很下面很下面很下面
不過我很希望你在看答案之前能夠稍微想一下
因為我寫得好辛苦喔 ㄏㄏㄏ 你至少花一點腦筋想一下下咩
我想 成為基督徒最大的"好處" 就是 神與你同在
那個大兒子 雖然沒有享受花天酒地 可是 他始終能夠與他的父 ( 父神 ) 長相左右
神與你同在 這是一個基督徒覺得最最幸福的事情
那些受了洗的基督徒 之所以高興成那個樣子 除了因為不再受罪的綑綁
還因為有神與我們同在
為什麼基督徒們一旦接受了這個信仰 就會迫不及待的受洗 而不是等到死前再來受洗
就是為了這個大大的好處啊 ................
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